字体的向度
无论是汉字，还是拉丁字母，设计者都可从中汲取设计元素，感悟设计思路，从构造中体会设计方法，从演进中把握设计取向，从汉字的诗性中品味设计意境，从拉丁字母体样发展中明晰数理逻辑，这已经成为设计界经常的做法。汉字的“象” 思维和“象”构造的视觉图式，堪称表意性的经典;拉丁字母衬线的变化、正负形的比例关系变化演绎着有意味的形式。在现代字体设计中，设计师从文字的不同维度来关注和探索字体设计的深度。因此，字体设计的基本向度是开放的、丰富的。
字法与字理
宇法，即文字的构造方法。字理，即文字的思维理路。汉字与拉丁字母都有相应的字法和字理。汉字、拉丁字母的构造方法和设计思维将在后面章节详细论述，这里主要介绍字法和字理在字体设计中的地位。就汉字而言，它的形、音、意都有相应的形象、音象和意象。每个字符就是一个艺术意境，是字境、字法、字理的结合。“汉字有道，以道生象，象生音义，象象并置，万物寓于其间。”汉字符号形式(即字象)蕴含了汉字的思维方式、构造方法和诗性特质。这为汉字的视觉造型(包括汉字的书画造型艺术、汉字字体字库设计)提供了一条相似的创作通道，即汉字的视觉造型是从字象造型向字境演绎。汉字字体字库设计以图形之法注重字象造境，字象又为文字信息传播搭建通道 。汉字书画造型艺术，尤其是书法艺术，以抽象之法强调字象的写意功能。汉字中“象”的意义在拉丁字母中更多地被“理” 的意义所替代。拉丁字母属于表音文字，只有字母组合才承载表意的功能。每一个拉丁字母所占有的时空面积与空间特征依附于字母造型中的正负形比例关系、单元字面的大小。也就是说，拉丁字母的造字方法中更多地蕴含着比例结构、数理和谐的理性设计思维。如图2-25所示，班尼路标志的英文变化在结构、弧度、比例等数理关系上体现得更加明显。无论是汉字的单体象思维，汉字组合的象象思维，还是拉丁字母的“数”“理”思维都潜藏着神奇的思维理路、构造方法。汉字本身就是一个富有字理、字法和字境的美妙艺术创造。拉丁字母本身也是“数”“理” 关系的和谐创造。因此，字体设计的最佳方式便是一切从字象出发， 自始至终地贯彻字理、字法、字境，只有这样，字体在设计中才能被真正地转化为-一个艺术活体。
字眼与字性
文字，尤其是汉字犹如一个灵动的生命体，一定有字身、字眼和字性。字身是字的身躯，在这个身躯上少不了字的灵动“眼神”和字的特性。中国艺术创造中的“眼”具有重要地位，像写诗要有“诗眼”，绘画要有‘点睛”之笔，字体设计同样讲究“字眼”所谓字眼，即字的眼睛，是指文字中最具有灵动的部分，是字的内心世界外现的窗口。初学识字，老师常把一- 个字分解出眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵和手脚，原本抽象的、看似冰冷的、刻板的印刷字体仿佛瞬间被赋予了生命。上海世博会广 州馆徽标“南风窗外”把“粤”字的上半部首设计成一个敞开的窗口，这部分就是“粤”的字眼，是馆徽设计的诗心窗口和视觉中心;汉字“拍”字设计，把其中的一个笔画换成“ 拍卖锤”， 这个“ 拍卖锤”就是字眼，是该字的意义外现的窗口，是灵动性的体现。所谓字性，即字的特性，是字的视觉特征，更多地通过字的外形特征来体现。如综艺体的硬朗、等线体的纤细、秀英体的轻柔、舒体的闲适等，这些都是字的视觉特征赋予字不同的视觉心理 。如“燕玉”两个字的笔画造型采用圆形，整体外部视觉形态如玉镯，通过此外部视觉形态就能感受到“燕 玉”两个字所传递出来的行业特性字服的灵性，字性的品性要求字体设计者对文字进行设计时要善于捕据字服，并努力创造字眼，能够体会和领悟不同字形带给人们不同的心理感受。因此， 有了恰当的字眼和字性，字身也就自然鲜活起来了。只有这样，文字设计才有可能具有像人一样的灵动性。
诗性与意境
一个汉字如幅画、 一首诗，它是画家心情、思想的凝结，是诗人满心情怀的宣泄，传承创作主题的精神气脉。文字是文化，是诗语，是表征。文字的精神气息、文脉传承、内涵意蕴依赖着文字抽象图形的象征符号的传递和文字的诗性图形的语言图说。字体设计只有融入文化的诗意表达，才有可能触及文字的诗性品质，呈现出东方艺术的意韵。
1.汉字“六书”与诗歌“六义”的关联
六书即汉字的六种造字方法，包括象形、形声、会意、指事、转注、假借。象形、形声、会意、指事为造字法，转注、假借为用字法。在六书出现的年代，诗歌领域出现了“六诗”或“六义”。“六义”即风、雅、颂、赋、比、兴。赋、比、兴是诗之所用:风、雅、颂是诗之成形，探讨汉字诗性的诗化运用。后来，学者们虽然对“六义”进行了体与用的划分，但字体设计中更多的是寻觅诗歌中赋、比、兴的美学价值和其所体现的情意与形象间相互引发、相互结合的关系。汉字“六书”与诗歌“六义”的关联体现在:“六书” 中的象形主要运用了“赋”的手法，指事、会意、形声主要运用了“比”的手法，假借与转注则主要运用了“兴”的手法。赋乃直陈其事，直接陈述事实，这与象形文字的“画成其物，随体诘拙”是一致的。对象是什么样子的文字就画成什么样子，完全根据对象的外形特征来造字，也就是说，象形文字的图像符号与所要表现的物体外形特征基本相符。例如，现代设计师采用象形手法设计的九个不同的“虎”字，尽管每个字都不相同，但都充分呈现出老虎的外部形态特征 ;再如汉字“日、水、山”等都明显是一-种“直陈”方式形声、会意、指事三者，形声是“取譬相成”，会意是“比类合谊”，指事是“以指喻事”，“譬”与“比”都具拟“喻”之意，是对物与物、物与意、物与事间的比拟。因此，汉字诗性首先体现在“六书”对赋、比、兴的自觉运用上，也就是说，汉宇编码中运用了诗的法则，所以其间所蕴含着的诗意、折射出的光亮是异常丰富而璀璨的。字象与字境的关联
汉字无论是合体的会意、形声，还是独体的象形、指事，最终都以单体的图形呈现。汉字具有单体性，单独的汉字个体不与前后的文字发生形体上的关联和借用。每个汉字写完，其建构的图形意义已经完成，封闭的结构已经生成，塑造的文字意义也就聚合。这个聚合的意义通过“字象”来体现，通过文字笔画的聚合、结构的布局以及形象结构来联结。通过笔画聚合、结构布局、形象联结不断地叠合、累积，在空间中展开，在时间中延续，实象与实象的连接、实象与虚象的呼应，字境顿生。汉字本如画，画中有象、画中有意，有象外之象、味外之旨，有言不尽意，有立象尽意。因此，汉字由共时性的点画分布和历时性的形意层所编织而成的灿烂之网，称为字境。字境是汉字诗性的最充分体现。例如，广州黑马广告公司张小平举办的中国生肖文字设计大赛中，征集到的几幅鸡年获奖作品普遍采用的手法是:通过对金鸡百象的呈现，表达出金鸡欢快、俏皮、灵巧甚至高傲的艺术意境。就单独的“鸡”字设计而言，这几个方案没有一个是局限于字象的构建，都是通过字象来确立字境，升华了字象的文字意义。又如“艺术”两个字的设计，设计师采用抽象且虚无的手法来塑造字象，视觉无法捕捉到“艺术”两个字的具体轮廓。该字象的形成是通过层层叠加形成的，犹如登山观雾，身在雾中，大象无形，‘艺术”两个字的艺术意境就在这层层叠加中形成。
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